10 Muwasofat Pendakwah Islam

10 Muwasofat merupakan ciri-ciri utama pembinaan seorang kader dakwah. Dari detik pertama seseoarang itu menjejaki alam tarbiyyah, dia tidak dapat di pisahkan dengan pembinaan muwasofat-muwasofat ini sehingga dirinya terus di baluti oleh Islam yakni menjadi individu muslim yang unggul. Berikut merupakan sedikit pendetailan terhadap 10 Muwasofat.

Berkata Iman Hassan Al-Banna ketika melalui marhalah ini 'Wajib ke atas setiap muslim memulakan dengan memperbaiki dirinya, kesempurnaan itu dapat dilihat bila ia telah dapat memiliki beberapa perkara yang meletakkan ia di peringkat tertentu yang menjadikan ia mampu untuk memikul tanggungjawab amal Islami'


1. Akidah yang sejahtera (Salimul Aqidah)

* Redha Allah sebagai tuhan, Islam sebagai Agama dan Muhammad saw sebagai Nabi.
* Sentiasa muraqabah Allah dan mengingati akhirat, memperbanyakkan nawafil dan zikir.
* Menjaga kebersihan hati, bertaubat, istighfar, menjauhi dosa dan syubhat.

Pendetailan Ciri:

1. Tidak menjampi kecuali dgn al-Quran yg ma’thur
2. Tidak berhubung dengan Jin
3. Tidak meminta bantuan dari orang yg meminta bantuan jin
4. Tidak menenung nasib
5. Tidak mendekati tukang tilik
6. Tidak mengusap kubur
7. Tidak meminta bantuan dari simati
8. Tidak bersumpah dgn selain Allah
9. Tidak mempercayai adanya sial
10. Mengikhlaskan amal kerana Allah
11. Mengimani rukun-rukun Iman
12. Mensyukuri Allah swt ketika menerima nikmat
13. Sentiasa sedar Syaitan adalah musuh
14. Menerima sepenuhnya dari Allah dan menolak sesuatu yg di turunkan selain Allah swt

2. Ibadah yang betul (Sahihul Ibadah)

* Perlu melakukan ibadat yang meninggikan roh dan jiwanya.
* Perlu belajar untuk membetulkan amalannya dan mengetahui halal dan haram.
* Tidak melampau atau berkurang (pertengahan).

Pendetailan Ciri:

1. Tidak menolak utk azan
2. Bersuci dgn sempurna
3. Sangat menghargai solat berjemaah
4. Sangat suka berjemaah di masjid
5. Memperbaiki mutu solat
6. Qiamullail seminggu sekali
7. Menunaikan zakat
8. Berpuasa wajib
9. Berpuasa sunat sehari setiap bulan
10. Ada niat utk menunaikan haji
11. Beriltizam dgn adab-adab tilawah
12. Khusyuk ketka membaca al-Quran
13. Menghafaz 1 juzuk dari al-Quran
14. Berdoa pada waktu-waktu yg diutamakan
15. Mengakhiri harinya dengan taubat dan istighfar
16. Menjadikan setiap amalan mempunyai niat
17. Menjauhi dosa-dosa besar
18. Sentiasa membaca zikir pagi
19. Sentiasa membaca zikir petang
20. Mengingati Allah swt pada setiap situasi
21. Menunaikan Nazar
22. Menyebarkan Salam
23. Menahan anggota dari perkara haram
24. Beri’tikaf di bulan Ramadhan jika ada peluang
25. Menggunakan sugi/siwak
26. Sentiasa bersuci (berwudhuk) sedaya mungkin

3. Akhlak yang mantap (Matinul Khuluq)

* Akhlak kita ialah Al-Quran dan ditunjukkan oleh Nabi saw.

Dijelaskan beberapa unsur oleh Imam Al-Banna dalam kewajipan dai iaitu sensitif, tawadhu, benar dalam perkataan dan perbuatan, tegas, menunai janji, berani, serius, menjauhi teman buruk dan lain-lain.

Pendetailan Ciri:

1. Tidak takabbur
2. Mempunyai pendirian
3. Tidak menipu
4. Tidak mencaci
5. Tidak mengadu domba
6. Tidak mengumpat
7. Tidak berdusta
8. Tidak mengejek
9. Tidak memperlekehkan sesuatu kumpulan
10. Tidak berkawan dgn orang yg berkelakuan buruk
11. Mengasihi orang yg lebih muda
12. Menghormati orang yg lebih tua
13. Menunaikan janji
14. Menundukkan pandangan
15. Menjaga rahsia
16. Menutup dosa orang lain
17. Cemburu terhadap isteri
18. Mempunyai perasaan cemburu atas agamanya

4. Mampu berusaha (Qadiran ala Kasbi)

* Walaupun kaya, perlu bekerja.
* Tidak terlalu mengejar jawatan dalam kerajaan/resmi.
* Meletakkan jawatan dan tempat kerja mengikut keperluan dakwah lebih utama dari gaji dan pendapatan.
* Melakukan setiap kerja dengan betul dan sebaiknya (ihsan).
* Menjauhi riba dalam semua lapangan.
* Menyimpan untuk waktu kesempitan.
* Menjauhi segala bentuk kemewahan apatahlagi pembaziran.
* Memastikan setiap sen yang dibelanja tidak jatuh ke tangan bukan Islam.

Pendetailan Ciri:

1. Mejauhi pekerjaaan yang haram
2. Menjauhi riba
3. Menjauhi judi
4. Menjauhi penipuan
5. Menunaikan zakat
6. Membuat simpanan walaupun sedikit
7. Tidak menangguh-nagguhkan tugasan yg diamanahkan
8. Memelihara harta awam
9. Memelihara harta peribadi

5. Berpengetahuan luas (Mutsaqqafal Fikri)

* Perlu berpengetahuan tentang Islam dan maklumat am supaya mampu menceritakan kepada orang lain.
* Perlu bersumberkan kepada Al-Quran dan Hadis dan diterangkan oleh ulama yang thiqah.
* Pesan Imam Banna: Perlu boleh membaca dengan baik, mempunyai perpustakaan sendiri dan cuba menjadi pakar dalam bidang yang diceburi.
* Mampu membaca Al-Quran dengan baik, tadabbur, mempelajari sirah, kisah salaf dan kaedah serta rahsia hukum yang penting.

Pendetailan Ciri:

1. Mampu membaca dan menulis dgn baik
2. Membaca tafsir 1 juzuk dari al-Quran
3. Memelihara hukum-hukum tilawah
4. Menghafaz setengah dari hadith 40
5. Menghafaz 20 hadith dari Riadhussalihin
6. Mengkaji marhalah Makkah dan menguasai ciri-cirinya yg penting
7. Mengenali sepuluh orang yg dijanjikan Syurga
8. Mengetahui hukum-hukum taharah/bersuci
9. Mengetahui hukum-hukum solat
10. Mengetahui hukum-hukum puasa
11. Membaca sesuatu diluar bidangnya. 4 jam seminggu
12. Memahirkan diri dengan wasilah-wasilah moden
13. Sentiasa peka akan serangan Zionis terhadap Islam
14. Mengetahui pertubuhan-pertubuhan yg menyeleweng
15. Mengetahui aspek keburukan dari perancang keluarga
16. Mendengar dengan baik
17. Mampu memberikan pandangan
18. Bersedia menerima tugas-tugas kolektif
19. Tidak menerima syubahat yg dilemparkan keatas kita

6. Kuat tubuh badan (Qawiyyal Jism)

* Dakwah berat tanggungjawab dan tugas - perlukan badan yang sihat dan kuat.
* Rasulullah saw menitikberatkan soal ini.

Maksud Hadis : “Mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih dikasihi Allah dari mukmin yang lemah, tetapi pada keduanya ada kebaikan”

* Pesanan Imam al-Banna:

“Memeriksa kesihatan diri,mengamalkan riyadhah dan tidak memakan/minum suatu yang merosakkan badan”

Pendetailan Ciri:
1. Bersih tubuh badan
2. Bersih pakaian
3. Tempat tinggal yg bersih
4. Beriltizam dgn sunnah (adab) makan dan minum
5. Tidak berjaga malam berlebihan
6. Iltizam dgn senaman 2 jam seminggu
7. Bangun sebelum terbit fajar/subuh
8. Mematuhi kaedah membaca dari aspek kesihatan
9. Meninggalkan tabiat merokok
10. Menjauhi tempat-tempat kotor
11. Menjauhi tempat-tempat berpenyakit



7. Mampu melawan nafsu (Mujahadah ala Nafsi)

* Perlu azam yang kuat untuk melawan kehendak nafsunya dan mengikut kehendak Islam.
* Tidak menghiraukan apa orang kata dalam mempraktikkan Islam.
* Dai mungkin melalui suasana sukar yang tidak akan dapat dihadapi oleh orang yang tidak biasa dengan kesusahan.

Pendetailan Ciri:

1. Menjauhi perkara-perkara haram
2. Menjauhi tempat-tempat lalai yg diharamkan
3. Meninggalkan tempat-tempat maksiat

8. Menjaga waktu (Haarithun ala Waqtihi)

* Waktu lebih mahal dari emas, waktu adalah kehidupan yang tidak akan kembali semula.
* Sahabat sentiasa berdoa agar diberkati waktu yang ada pada mereka “..Aku adalah makhluk baru.. menjadi saksi kepada manusia.”

Pendetailan Ciri:

1. Bangun awal
2. Menggunakan masa tertentu utk belajar

9. Tersusun dalam urusan (Munazzamun fi syu’unihi)

* Untuk manfaatkan waktu dengan baik.. perlu penyusunan dalam segala urusan.
* Gunakan segala masa dan tenaga tersusun untuk manfaat Islam dan dakwah.

Pendetailan Ciri:

1. Penampilan yg elok
2. Tidak mempunyai hubungan dgn pihak yg menentang Islam

10. Berguna untuk orang lain. (Nafi’un li ghairihi)

* Daie umpama lilin yang membakar diri untuk menyuluh orang lain.
* Daie adalah penggerak dakwah dan Islam. Masa depan Islam, hidup mati Islam bergantung kepada dai.
* Amal Islam ialah untuk menyelamatkan orang lain dari kesesatan.
* Dai merasa gembira bila dapat membantu orang lain. Paling indah dalam hidupnya ialah bila dapat mengajak seorang manusia ke jalan Allah.

Pendetailan Ciri:

1. Menunaikan hak ibu bapa
2. Menyertai majlis-majlis kegembiraan
3. Membantu orang-orang yg memerlukan
4. Membimbing orang yang sesat
5. Berkahwin dgn pasangan yg sesuai


Nukilan dari : http://www.dakwah.info

Talmud dan Yahudi

www.iluvislam.com
Oleh : Amir Zal*
Editor : naadherah

“Wahai anakku, hendaklah engkau lebih mengutamakan fatwa dari para Ahli Kitab (Talmud) daripada ayat-ayat Taurat. (Talmud Kitab Erubin: 2b – edisi Soncino)

Kitab Talmud adalah kitab suci yang terpenting bagi Yahudi, bahkan ia lebih penting dari Kitab Taurat.


Kitab Talmud bukan saja menjadi sumber dalam penetapan hukum agama, tetapi ia juga menjadi ideologi, prinsip serta arahan menguruskan negara . Talmud juga menjadi prinsip dan juga world-view pada Yahudi pada umumnya.

Kepercayaan dan kebergantungan Yahudi dengan Kitab Talmud adalah melebihi dari Kitab Perjanjian Lama atau Taurat. Buktinya, Talmud telah pun menegaskan perkara ini iaitu, yang mengingatkan kepada kaum Yahudi,

“Wahai anakku, hendaklah engkau lebih mengutamakan fatwa dari para Ahli Kitab (Talmud) daripada ayat-ayat Taurat” [Erubin’ 2b, edisi Soncino].

Pendeta Talmud mendakwa bahawa sebahagian dari kandungan Kitab Talmud adalah himpunan ajaran yang disampaikan oleh Nabi Musa a.s. secara lisan. Namun, sehinggalah kedatangan Nabi Isa a.s., kitab Talmud belum dikumpulkan secara tertulis sebagaimana bentuk yang ada sekarang.

Sungguhpun demikian, Nabi Isa a.s. sendiri mengutuk tradisi mishnah (Talmud awal), termasuklah mereka yang mengajarnya kerana kandungan Kitab Talmud keseluruhan adalah bertentangan dengan Kitab Taurat.

Apa yang lebih melucukan ialah penganut Kristian menyangka bahawa kitab Perjanjian Lama merupakan kitab tertinggi agama Yahudi.

Dakwaan tersebut ternyata silap, tafsiran terhadap kitab Perjanjian Lama hanya boleh dibuat dengan mendapat huraian dari kitab Talmud.

Menurut Hyam Maccoby, dalam bukunya ‘Judaism on Trial’, mengutip kenyataan Rabbi Yehiel ben Joseph,

“Tanpa Talmud, kita tidak akan mampu memahami ayat-ayat Taurat… Tuhan telah melimpahkan kemampuan ini kepada mereka yang arif, kerana tradisi merupakan suatu keperluan yang sama seperti kitab-kitab wahyu. Para arif itu membuat tafsiran mereka… dan mereka yang tidak pernah mempelajari Talmud tidak akan mungkin mampu memahami Taurat.”

Terdapat sebuah lagi kitab Yahudi yang dikenali sebagai Gemarah iaitu kitab tafsir pendeta yang kemudiannya kitab mishnah dibukukan bersama dengan kitab Gemarah dan kemudiannya dikenali sebagai Talmud.

Namun, kitab Talmud mempunyai dua versi iaitu Talmud Jerusalem dan Talmud Babilonia dan ia dipandang sebagai kitab yang paling berwibawa.

Kelompok Yahudi yang menolak Talmud dan masih berpegang teguh dengan kitab Taurat saja dikenali sebagai Karaiyah dan kelompok ini paling dibenci serta sering menjadi mangsa kezaliman pendeta Yahudi ortodoks.

Contoh Kandungan Talmud

Erubin 2b,
“Barang siapa yang tidak taat kepada para rabbi mereka akan dihukum dengan cara dijerang di dalam kotoran manusia yang mendidih di neraka”.

Moed Kattan 17a,
“Bilamana seorang Yahudi tergoda untuk melakukan sesuatu kejahatan, maka hendaklah ia pergi ke suatu kota, di mana ia tidak dikenal orang, dan lakukanlah kejahatan itu di sana”.

Sanhedrin 58b,
“Jika seorang kafir menganiaya seorang Yahudi, maka orang kafir itu harus dibunuh”.

Sanhedrin 57a,
“Seorang Yahudi tidak wajib membayar upah kepada orang kafir yang bekerja baginya”.

Baba Kamma 37b,
“Jika lembu seorang Yahudi melukai lembu kepunyaan orang Kanaan, tidak perlu ada ganti rugi; tetapi jika lembu orang Kanaan sampai melukai lembu kepunyaan orang Yahudi, maka orang itu harus membayar ganti rugi sepenuh-penuhnya”.

Baba Mezia 24a,
“Jika seorang Yahudi menemukan barang hilang milik orang kafir, ia tidak wajib mengembalikan kepada pemiliknya”. (Ayat ini ditegaskan kembali di dalam Baba Kamma 113b).

Sanhedrin 57a,
“Jika seorang Yahudi membunuh seorang Cuthea (kafir), tidak ada hukuman mati. Apa yang sudah dicuri oleh seorang Yahudi boleh dimilikinya”.

Baba Kamma 37b,
“Kaum kafir ada di luar perlindungan hukum, dan Tuhan membukakan uang mereka kepada Bani Israel”.

Baba Kamma 113a,
“Orang Yahudi diperbolehkan berdusta untuk menipu orang kafir”.

Yebamoth 98a,
“Semua anak keturunan orang kafir tergolong sama dengan binatang”.

Abodah Zarah 36b,
“Anak-perempuan orang kafir sama dengan ‘niddah’ (najis) sejak lahir”.

Abodah Zarah 22a – 22b,
“Orang kafir lebih senang berhubungan seks dengan lembu”.

Gittin 69a,
“Untuk menyembuhkan tubuh ambil debu yang berada di bawah bayang-bayang jamban, dicampur dengan madu, lalu dimakan”.

Shabbath 41a,
“Hukum yang mengatur keperluan bagaimana kencing dengan cara yang suci telah ditentukan”.

Yebamoth 63a,
“’… Adam telah bersetubuh dengan semua binatang ketika ia berada di Sorga”.

Sanhedrin 55b,
“Seorang Yahudi boleh mengahwini anak-perempuan berumur tiga tahun (tiga tahun satu hari)”.

Sanhedrin 54b,
“Seorang Yahudi dibolehkan bersetubuh dengan anak perempuan, asalkan saja anak itu berumur di bawah sembilan tahun”.

Kethuboth 11b,
“Bilamana seorang dewasa bersetubuh dengan seorang anak perempuan, tidak ada dosanya”.

Yebamoth 59b,
“Seorang perempuan yang telah bersetubuh dengan seekor binatang dibolehkan menikah dengan pendeta Yahudi. Seorang perempuan Yahudi yang telah bersetubuh dengan jin juga dibolehkan kahwin dengan seorang pendeta Yahudi”.

Abodah Zarah 17a,
“Buktikan bilamana ada pelacur seorang pun di muka bumi ini yang belum pernah disetubuhi oleh pendeta Talmud Eleazar”.

Hagigah 27a, “Nyatakan, bahawa tidak akan ada seorang rabbi pun yang akan masuk neraka”.

Baba Mezia 59b,
“Seorang rabbi telah mendebat Tuhan dan mengalahkan- Nya. Tuhan pun mengakui bahawa rabbi itu memenangi debat tersebut”.

Gittin 69b,
“Untuk menyembuhkan penyakit lumpuh, ambil kotoran seekor anjing berbulu putih dan campur dengan balsem; tetapi bila memungkinkan untuk menghindar dari penyakit itu, tidak perlu memakan kotoran anjing itu, kerana hal itu akan membuat anggota tubuh menjadi lemas”.

Pengakuan Talmud

Abodah Zarah 70a,
“Seorang rabbi ditanya, apakah anggur yang dicuri di Pumbeditha boleh diminum, atau anggur itu sudah dianggap najis, kerana pencurinya adalah orang-orang kafir (orang bukan Yahudi). Rabbi itu menjawab, tidak perlu dipedulikan, anggur itu tetap halal (kosher) bagi orang Yahudi, kerana kebanyakannya pencuri yang ada di Pumbeditha, adalah Yahudi”.

Genosid Dihalalkan oleh Talmud

Perjanjian Kecil,
Soferim 15, Kaidah 10, “Inilah kata-kata dari Rabbi Simeon ben Yohai, ‘Tob shebe goyim harog’ (Bahkan orang kafir yang baik sekali pun seluruhnya harus dibunuh).

Ehud Sprinzak, profesor di Universiti Jerusalem menjelaskan tentang falsafah Kahane dan Goldstein,

“Mereka percaya bahawa telah menjadi iradat Tuhan, bahawa mereka diwajibkan untuk melakukan kekerasan terhadap goyim”.

Rabbi Yitzak Ginsburg menyatakan,

“Kita harus mengakui darah seorang Yahudi dan darah orang goyim tidaklah sama”.

Rabbi Jaacov Perrin berkata,

“Satu juta nyawa orang Arab tidak sama dengan jari keliking orang Yahudi”.

Doktrin Talmud: Orang Goyim Bukanlah Manusia

Yebamoth 61a,
“Telah diajarkan: Begitulah Simeon ben Yohai menerangkan (61a) bahawa kubur goyim tidak termasuk tempat yang suci untuk mendapatkan ‘ohel’ (memberikan sikap ‘ruku’ terhadap kuburan), kerana telah dikatakan, wahai domba-domba-Ku yang ada di padang gembalaan-Ku, kalian adalah manusia (Adam)”.

Ezekiel (34: 31);
“Kalian disebut manusia (Adam); tetapi kaum kafir itu tidak disebut manusia keturunan Adam.”

Berakoth 58a,
“Shila seorang Yahudi memberikan hukuman rotan kepada seseorang yang telah bersetubuh dengan seorang perempuan Mesir. Orang yang dirotan itu pergi mengadukannya kepada pemerintah, dan berkata: ‘Ada seorang Yahudi yang memberikan hukuman rotan tanpa izin dari pemerintah’. Seorang petugas diperintahkan untuk memanggilnya (Shila). Ketika ia (Shila) tiba, ia ditanya: ‘Mengapa engkau mencambuk orang ini?’ Ia (Shila) menjawab: ‘ Kerana ia telah menyetubuhi keldai betina’ “Petugas itu berkata kepadanya: ‘Apakah engkau mempunyai saksi-saksi?’ Ia (Shila) menjawab: ‘Saya mempunyainya’. Kemudian (nabi) Elijah turun dari langit dalam bentuk manusia dan memberikan bukti. Petugas itu berkata lagi kepadanya: ‘Kalau demikian halnya seharusnya orang itu dihukum mati!’ Ia (Shila) menjawab: ‘Kerana kami telah diasingkan dari negeri kami, kami tidak mempunyai wewenang untuk menjatuhkan hukuman mati; lakukanlah terhadapnya sesuai kehendak kalian’ “Ketika mereka masih mempertimbangkan perkara itu Shila pun berteriak: ‘Kepada-Mulah ya Tuhan Yang Maha Besar dan Maha Kuasa’ ~

Final Match of Ramadan League : Second Half Prediction

www.iLuvislam.com
Afiq Izzudin*

Assalamualaikum para penonton sekalian,

Tepat jam 12 malam 16 Ramadan 1430 H, bilal meniupkan wisel tanda bermulanya separuh masa kedua perlawanan akhir, Piala Juara-Juara Ramadan di antara Taqwa United dan Nafsu City. Pengkritik dan penganalisa bola sepak tanah air (ustaz-ustaz) telah banyak memberikan pandangan serta komentar yang pedas tentang persembahan longlai pasukan tempatan, Taqwa United dalam tempoh separuh masa pertama perlawanan di konti-konti Masjid berdekatan.

Untuk makluman saudara sekalian,

Taqwa United sedang ketinggalan 3-0 oleh seteru tradisi, Nafsu City. Dua gol daripada penyerang berbisa Nafsu City iaitu Emmanuel Amarah manakala satu lagi gol daripada Carlos Umpat meletakkan pasukan mereka sebelah tangan menggenggam piala teragung buat umat. Strategi 3-4-4 dengan 4 orang striker yang digunakan team Nafsu City sukar dikekang barisan pemain muda Taqwa United. Barisan pertahanan team tempatan yang diketuai oleh Zikir Selawat dan pemain kelahiran Narathiwat, Wirid Harian lemas dalam asakan rangkaian serangan emas yang dibarisi Roque Syahwat Cruz, Carlos Umpat, Dengki-ho dan Emmanuel Amarah (Pemenang Kasut Emas Liga Juara Ramadan musim lalu dengan 30 gol setiap hari)


Penganalisa berpendapat jurulatih pasukan Taqwa United, Sir Iman DHati perlu melakukan rombakan besar-besaran bukan sahaja dari sudut taktik malahan pemain. Pemain-pemain veteran yang longlai seperti Pose Kosong dan Tido Slalu perlu diganti dengan pemain muda berbakat seperti Ikhlas Sedekah atau Tadarus Quran demi memantapkan jentera tengah pasukan Taqwa United. Pemain-pemain veteran kelihatan tidak bermaya dan gagal mengekang kelincahan Gareth Boros dan Stephen IkutNafsu terutama ketika waktu berbuka dan di pusat membeli-belah di separuh masa pertama.

Begitu juga dengan rangkaian serangan pasukan United yang diterajui Tahjud-Din dan Munajat Malam, MM perlu dikerah untuk beraksi di segenap kotak sejadah bagi mengucar-kacirkan kubu pertahan lawan yang dikawal ketat Jolelon Lagho dan Kolo TidoLajak. Tambahan pula, penyerang berkembar itu perlu mengelakkan diri daripada terus diselimuti kedua-dua tembok besar pasukan Nafsu City itu untuk menjaringkan gol-gol yang diperlukan.

Namun penganalisa tempatan begitu optimis bahawa team Taqwa United mampu mengurang defisit tiga gol lawan dalam separuh masa kedua nanti. Dengan ketiadaan ketua jurulatih pasukan City yang digantung, Iblis dan pembantu jurulatih, Satan, pasukan Taqwa United masih berpeluang merangkul kejuaraan kurniaan Ilahi seterusnya meraikan kemenangan di Aidilfitri.

Sewaktu wawancara bersama Sir Iman DHati, anak buahnya bersemangat mengejar bonus dan ganjaran berlipat kali ganda yang dikurniakan pada 10 minit terakhir permainan. Mereka juga berharap tuah Lailatul Qadar menyebelahi mereka untuk mempertahankan kejuaraan yang dimenangi mereka tahun lalu. Selain itu, beliau juga berharap agar ibrah Nuzul Quran dapat dijadikan tonik kemenangan dan pembakar semangat buat pasukan muda United mengejar impian mereka bergelar Juara.

Oh ! Kelihatan, penyokong pasukan Nafsu City dan Taqwa United sudah mula memenuhi semula tempat duduk masing-masing. Penyokong kedua-dua pasukan bersorak bersungguh-sungguh demi membangkitkan semangat team kesayangan mereka. Team sorak Nafsu City dengan pakaian yang menjolok mata dan mengurangkan pahala manakala team sorak Taqwa United dengan pakaian seorang Muslim sejati juga telah berkumpul di tepi padang untuk terus menghangatkan bahang perlawanan.

Siapakah yang akan memenangi perlawanan berprestij ini? Layakkah team Taqwa United menerima imbuhan pelepasan api neraka seperti yang dijanjikan Ilahi selepas tamat perlawanan? Atau kemenangan akan bertukar tangan kepada pasukan yang berbelanja besar, Nafsu City musim ini? Jika kemenangan bertukar tangan maka imbuhan kemenangan yang diperolehi akan dijadikan modal oleh Iblis dan Satan untuk terus berbelanja besar pada musim hadapan mengikat pemain-pemain terbaik dunia seterusnya menutup peluang pasukan lain mengejar impian akhirat.

Sama-sama kita saksikan kesudahan perlawan akhir ini...

Sekian dari saya, Hizbullah Awang untuk anda yang masih termenung di luar sana.